大毘盧遮那成佛經疏

上作印也。若畫形者，亦坐蓮，如地藏法。寶掌

菩薩，作一股金剛，安此金剛在寶上也。持地

菩薩，作兩頭金剛，安於寶上是也。

寶印手菩薩，印作五股金剛，置寶上。

堅意菩薩，作十字金剛。右一切皆彼漫

荼羅中安置者，皆於方輪中作寶地，地上置

寶，寶上有印也。

次西方虛空藏菩薩，即是文殊會中西方部

主也。作圓壇令明淨鮮白，坐白蓮上，手持刀。

若不畫菩薩形者，但置刀，其刀極利如霜。又

如是，謂如是堅利也。又堅固，以種子字而圍

繞之也。智者以自種子而種子之，即是安本

種子也。次列眷屬上首菩薩，即畫彼印形如

教，謂皆依教如法作也。虛空無垢菩薩，亦

本圍之，還以輪圍之也。此本，即是自也。印作

輪，置輪亦自圍之也。在風壇中，虛空

慧菩薩印，於風壇中置商佉。清淨慧菩

薩，畫白蓮印，在風壇中置。次行慧菩薩印，於

風輪中置商佉，商佉中插青蓮華。安慧菩薩

印，風輪中畫花，花上置金剛也。凡此於大悲

藏大壇中，文殊一會凡四菩薩，隨以一菩薩

為主置於中壇，餘者各於第二院案方而列，

第三院置八部也。復次若是大悲中第二院

者，假令以觀音為部主，其金剛部及佛頂等，

並依方位而列為第二院，次應當知其第三

院置八部，即不須置文殊會菩薩也。若釋迦

會者，即如是上說，此說是定義也。此事更

問審不。祕密漫荼羅品竟。

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