大毘盧遮那成佛經疏

火風也。云何治耶？謂先當建立瑜伽之座。瑜

伽座者，即是所持真言之字以加持之。取彼

所持真言最初之字，即是真言心也。其字當

去點等，但取本體，即是阿字，阿字是金剛

地也。所以如此者，猶如釋迦初成正覺時，

入金剛三昧而成正覺，除金剛地更無能勝

者。今此亦如是，為欲建立內心毘盧遮那大

漫荼羅會故，若不先建金剛心地，則不能安

立也。阿字是金剛輪，為欲昇金剛座故，先觀

阿字為始，還以金剛而持金剛也。觀此字當

作方形，然此字形體亦方也。觀此字正方而

作金剛之色，遍滿行者內身，由如身之地大

無所不遍也。次作水三昧者，謂觀縛字處在

圓明，其色正白亦遍滿其身，然此字形亦圓

也。前觀阿字已遍一身，今復遍身，猶如水大

遍洽一身與彼地大不相妨也。次觀囉字作

三角赤色，此字即作三角形狀也。囉亦猶遍

一切處，猶如身中火大也。次觀訶字作側半

月之形，其色黑，彼字在中色又深黑，亦遍於

身猶如身中風大也。地水火風是外境，從外

內照即是阿、嚩、羅、訶字，以加其身也。此阿者

即是法界之性，以一切法本不生故，即同法

界也。以阿字故，餘水火風當知亦是法界清

淨之性，從因緣起而知本不生。以此一一真

言之字加持而加持之，當知此字本性清淨

也。緣者，謂因此得生也。業金剛有情加

護，離一切塵有情壽者、滿奴所生、末那仙生、

作者等株杌過患者。金剛有二種：一者智金

剛；二者業金剛，此梵云金剛羯磨，謂所作事