俱舍論疏

主非也。論「非理者何」，外道問也。

論「即是此物至曾所未聞」，論主破也。

論「如是變生至內海外海」，此明變生眾寶

等已，復有業風各別為山為海等也。

論「如是九山至出水量同」，此明九山高廣量

也。

「頌曰」，已下有兩行頌，第三明八海也。

「論曰至不傷腹」，明內海具八功德水。

論「如是七海至踰繕那」，明初海量也。准此

論文，妙高山方以其四面數各三倍，謂各

成二億四萬故。論「其餘六海至二萬二

千」，明餘六海及鹹海量。總略計九山及八

海，一四天下徑總有一百二十萬八百七十

五踰繕那。

「頌曰」，已下有四行頌，第四明四大洲形量

也。「論曰至二千踰繕那」，略舉四洲，竝明

南贍部洲相。論「唯此洲中至能持此

故」，明金剛座所在處也。論「東勝身洲

至人面亦然」，明餘三洲及人面也。論

「復有八中洲至羅剎娑居」，明八中洲。「遮

末羅」者，此云猫牛。「筏羅遮末羅」，此云勝

猫牛。「提訶」，此云身。「毘提訶」者，此云勝

身。「舍搋」者，此云諂。「嗢怛羅漫怛里拏」，此

云上議。「矩拉婆」者，此云勝邊。「憍拉婆」

者，此云有勝邊。一說八洲皆人所住。一說

唯一羅剎娑居。《婆娑》一百七十二云「此八洲

中人形短小，如此方侏儒。有說：七洲是人所

住，遮末羅洲唯羅剎娑居。有說：此所說八即

是四大洲之異名，以一一洲皆有二異名