俱舍論疏

月十五日，以八日後晝減、夜增故。亦即是

節氣月日，非是月生、月盡月日，此月生、

月盡晝夜增減不定故。若以此方八月八

日晝夜停，西方節氣先於此方七日；若

以此方九月八日晝夜停，西方節氣晚於此

方二十三日。准輪圍山徑一百二十萬八百

七十五踰繕那，略計西洲、南洲相去三十萬

踰繕那。南洲節氣不同，計有九十日異。此國

去彼國無四五萬里，節氣七日不同是即不

違；若二十三日不同，理即令隔。應以七月

十六日為羯栗底迦月，為月初定。又《婆

娑》云「至末伽始羅月白半第八日，夜有十六

牟呼栗多，晝十四。至報沙月白半第八日，

夜有十七，晝十三。至摩迦月白半第八日，

夜有十八，晝十二。從此已後，夜減晝增各一

臘縛。至頗勒窶那月白半第八日，夜有十七，

晝有十三。至制怛羅月白半第八日，夜有

十六，晝有十四。至吠舍佉月白半第八日

，晝夜各十五。從此以後

夜減晝增各一臘縛。至誓瑟搋月白半第八

日，夜有十四，晝有十六。至阿沙荼月白半

第八日，夜有十三，晝有十七。至室羅筏拏

月白半第八日，夜有十二，晝十八。從

此已後晝減夜增各一臘縛。至婆達羅鉢陀

月白半第八日，夜有十三，晝十七。至阿濕

縛庾闍月白半第八日，夜有十四，晝十六。如

是復至羯栗底迦月白半第八日，晝夜停等。是名略說時之分齊。」准

上論文，日向北六月夜減，向南六月夜增。