俱舍論疏

二定已上以大全劫為一劫。詳其上壽量

增減及身量增減，欲天、色天及無色天，

色天初定以半劫為劫，及中間靜慮身量

等不同者，皆是生死法爾因果。如此，不可

細求所以多眼、三眼、二眼、一眼，及無足、多

足等也。

論「已說善趣壽量短長」，已下三頌，第二明惡

趣。「論曰至壽一中劫」，明地獄壽量。

論「傍生壽量至能持大地」，明傍生壽量。

論「鬼以人間至壽五百年」，明鬼趣也。

論「寒那落迦至地獄壽量」，明寒地獄。

「佉梨」者，受一斛器名，如此間計升、斛等名。

「婆訶」者，此云篅，受二十斛。即是二十佉梨

一麻婆訶量。篅盛麻故，名麻篅也。摩揭

陀國盛麻篅多受二十石。餘文可解。百年

取一篅中麻也。

論「此諸壽量有中夭耶」，已下半行頌文便明

有中夭。「論曰至皆無中夭」，釋頌有二：

一處無中夭、二就別人明無中夭，如文

可解。

俱舍論疏卷第十一

次夜點了。

晝夜增減事，不審非一。以黃薗本一

交了。