俱舍論疏

俱舍論疏卷第八

沙門法寶撰

3分別世品1分別世品第三之一

〈分別世間品〉者，三界有漏有破壞故，名為

世間。此品廣明，故名分別。《正理》名〈緣起品〉，

以明緣起義故。前二品總明漏、無漏法，

後之六品別明漏、無漏法。後六品中，前之三

品明有漏法、後之三品明無漏法，以先厭

後忻故。前三品中，先明世品、後業惑

者，以先果後因故。就世品中，先明有情、

後明器者，外由內故，先明能依、後所依

故。先明內果、後明外果。就明有情，文

有九別：一明三界、二明五趣、三明七識住、

四明九有情居、五明四識住、六明四生、七

明中有、八明緣起、九明四有。

論「已依三界至處別有幾」，已下三頌第一明

三界也。於此頌前而有二問：一問三界體、

二問於中處。「論曰至是名欲界」，總出欲

界體也。即欲界中，若是有情、若器世間，總是

欲界。趣唯有情，界兼無情。論「六欲天

者至化自在天」，別列六天名也。此之六天多

受妙欲境故，名為欲天。「一四大王眾天」

者，四大王是主；眾是所領，即是諸層級上

及七金山日、月、星等諸類天也。類非一故，

名為眾也。「二三十三天」者，在妙高頂，帝釋

居中。四面各八總三十三，亦名忉利天也。

「三夜摩天」者，此云時分，受五欲境，知時分