汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822

完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0495a 版页;异文与注释未混入正文,稳定行号可直接引用。

0495a14

2俱舍論疏卷第二

T1822.002.0495a14
0495a16

沙門法寶撰

T1822.002.0495a16
0495a17

分別界品第一之二

T1822.002.0495a17
0495a18

論「復次至幾無記」,此下大文第二,有一十九

T1822.002.0495a18
0495a19

行頌,義門分別十八界也。《正理論》云「界中

T1822.002.0495a19
0495a20

具顯根、境、識故,諸門義類易可了知故。」今

T1822.002.0495a20
0495a21

且約十八界辨。由斯蘊、處義類已成,此

T1822.002.0495a21
0495a22

一行頌三門分別,先問、次頌答。此文問也。

T1822.002.0495a22
0495a23

頌中上句有見、第二句有對、後二句三性,

T1822.002.0495a23
0495a24

如文可解。「論曰至說餘無見」,長行釋。

T1822.002.0495a24
0495a25

頌三門則為三段,此第一釋有見也。《婆沙》、

T1822.002.0495a25
0495a26

《正理》皆有二釋。《正理》第四云「云何說此名

T1822.002.0495a26
0495a27

有見耶?由二義故。一者、此色定與見俱,故

T1822.002.0495a27
0495a28

名有見。由色與眼俱時起故,如有伴侶。

T1822.002.0495a28
0495a29

二者、此色可有示現,故名有見。可示在此、

T1822.002.0495a29