俱舍論疏

6俱舍論疏卷第十八

沙門法寶撰

分別業品第四之六

論「於前所辨」，已下第二別明業障。就中

有六：一出業體、二別明僧破、三明成

逆緣、四明加行定、五明重罪中大過、六

明無間類。此一行頌第一明業障體。

「論曰至是虛誑語」，出五逆業體。天授知五法

實非是道，誑無知比丘說是道，故是妄

語。餘四身業，出佛身血是加行，餘三是殺

根本。論「既是虛誑語何緣名破僧」，問也。

論「因受果名或能破故」，答。因虛誑語

彼僧破故。誑語是因，僧破是果，因取果

名名為破僧。或能破者，以虛誑語有其

力用能破僧故，名破僧也。從用為名，名

為破僧。

論「若爾僧破其體是何」，此下第二明僧破

體。就中有五：一僧破體及成人；二能破成

時、處；三具緣成破僧；四破二種僧別；五

無破法輪時。此一頌第一明僧破及成人

也。「論曰至行蘊所攝」，出破僧體。此釋

破僧是不和合無覆無記，行蘊所攝。《婆沙》

一百一十六「評曰：隨住六識、隨住五受

皆能破僧。問：僧破以何為自性？答：以不和

合無覆無記，不相應行為自性，是不相應

行蘊所攝。即餘處說，復有所餘如是種類

不相應行。」准此論文，不和合性即是非得，