俱舍論疏

苑外勝地遊戲處也。論「城外東北至

猶遍五十」，明圓生樹形量、妙香。論「順

風可爾云何逆熏」，問。論「有餘師言至故

說逆熏」，述異說。此師不許有逆風熏。

論「理實圓生至如順風熏」，述正義。此香力勝，

而能逆風起於香也。由逆風故，近處而滅，

不同順風。論「如是花香至別生香氣」，

問。論「此義無定至俱許無失」，答也。

論「若爾何故至遍諸方」，引頌難。論「據人

間香至無如是能」，通也。論「化地部說至

唯遍五十」，述異部計。論「外西南角至

不如法事」，述善法堂。

論「如是已辨三十三天」，已下半行頌，第三明

餘有色天住器。「論曰至皆依外器」，釋頌

可知。

論「如是所說諸天眾中」，已下便明諸天諸事。

就中有五：一明欲時、二初生身量、三明

欲等生別、四明居器近遠、五明下見上不。

此下半頌，第一明欲時也。「論曰至故

使之然」，釋頌文。就中二說，如文可解。

論「隨彼諸天至所生男女」，明天男、女。雖是

化生，即於彼天膝上生者，即是彼天男、女。

女天為母，男天為父。論「初生天眾身

量云何」，已下半頌，第二明初生量。「論曰

至具妙衣服」，釋頌文也。論「一切天眾

至同中印度」，明語同也。

論「欲樂生別云何應知」，已下半頌，第三明欲

等生別。「論曰至及下四天」，欲生三中明

第一也。論「有諸有情至樂變化天」，欲生