俱舍論疏

小。論「有餘師說至量無邊際」，欲界四

天有其兩釋，初靜慮天有其三釋，如文

可解。

論「齊何量說小中大千」，已下兩行頌，第二

明小、中、大千數也。「論曰至後當廣辨」，

釋頌文，如文可解。

論「如外器量別至身量亦別耶」，已下兩行半

頌，大文第二明能居量。就中有二：一明

身量、二明壽量。「論曰至滿萬六千」，釋

頌，可解。《婆沙》一百二十八云「如曷邏呼阿

素落王所得身形其量廣大，如色究竟所得

身形一萬六千六踰繕那量。」「俱盧舍」者，

此云鳴喚。所以無雲減三踰繕那者，有

人云：從變異受，初修不變異難。此似

倒也，既得難定，身壽應加。應言：下變異受

以樂欲心勝，由此造業引壽等勝；不變異

受引欣心劣，由此造業引壽等減。

論「身量既殊壽量別不」，已下三行半頌，第二

明壽量。就中有二：一明善趣壽量、二明

惡趣壽量。此明善趣。「論曰至不能計

量」，明人趣也。論「已說人間至萬六千

歲」，明欲界天。論「持雙以上至依何得

成」，有兩問：一問年歲、二問光明。論

「依花開合至成外光明事」，答兩問也。

論「已說欲界天至萬六千劫」，明色天也。

論「已說色界至六八萬劫」，明無色界。

論「上所說劫至為中為大」，問劫量也。

論「少光以上至所壽劫量」，明上下天劫

大、中不同。初定三天以半大劫為其一劫，