俱舍論疏

情據多處所，中無間隙，故名無間。」此評

家義即是《正理論》中一師釋也。論「七捺

落迦至七者等活」，此則明餘七地獄也。

論「有說此七在無間傍」，述異說。《婆娑》一百七

十二云「問：地獄在何處。答：多分在此贍部

洲下。云何安立？有說：從此洲下四萬踰繕

那至無間地獄底。無間地獄縱廣高下各二

萬踰繕那，次上一萬九千踰繕那中安立餘

七地獄，此七地獄一一縱廣萬踰繕那。有

說：從此洲下四萬踰繕那至無間地獄，此無

間地獄縱廣高下各二萬踰繕那，次上有三

萬五千踰繕那安立餘七地獄，一一縱廣高

下五千踰繕那。有說：無間地獄在於中央，餘

七地獄圍匝圍遶，如今聚落圍遶大城。」

論「八捺落迦增各十六」，已下第二釋十六

增。先引經中二行頌證、後牒釋也。論

「故薄伽梵至猛火恒洞然」，引經證有十六

增也。論「十六增者至各有四所」，先標

數處。論「煻煨增至平復如本」，釋第一

也。論「二屍糞增至𠯗食其髓」，釋第二

也。論「三鉾刃增至復有三種」，此開第三

以為三也。論「一刀刃路至平復如本」，釋

第一也。論「二釰葉林至齟掣食之」，釋第

二也。論「三鐵刺林至故一增攝」，此釋第

三，竝總結也。論「四烈河增至故言皆十

六」，釋第四增，竝總結也。論「此是增上

至重遭害故」，釋增名也。以本地獄適被害

已，重遭害故，故名增上被刑害所。論

「有說有情至故說為增」，述異釋也。前以苦