俱舍論頌疏

此釋名也。彼者，彼未知當知等行者，彼屬

人也，根屬法也，彼未知當知等行者人身

中有此根故，名未知當知等根。未知當知

之根，名未知當知根等，依主釋也。上來所

明第三根體竟。

從此大文第四，諸門分別。於中有六：一有

漏無漏門、二是異熟非異熟門、三有異熟無

異熟門、四三性門、五界繫門、六三斷門。

且初第一，有漏無漏門者，論云：「此二十二根

中，幾有漏幾無漏？」頌曰：

「唯無漏後三，有色命憂苦，

當知唯有漏，通二餘九根。」

釋曰：唯無漏後三者，謂未知當知、已知、具知

根，此之三根最居後故，名為後三，體唯無

漏。有色命憂苦，當知唯有漏者，言有色者，

謂七色根，眼等五根及女根、男根，此之七根

是色蘊攝，名為有色。七有色根及命憂苦

一向有漏。通二餘九根者，通有漏、無漏二

門，謂意、喜、樂、捨、信等五根，此九皆通有漏、無

漏。

從此第二，是異熟非異熟門者，論云：「如是

已說有漏無漏，二十二根中幾是異熟？幾非

異熟？」頌曰：

「命唯是異熟，憂及後八非。

色意餘四受，一一皆通二。」

釋曰：命唯是異熟者，唯一命根定是異熟，業