俱舍論頌疏

化生六七八，色六上唯命。」

釋曰：欲胎卵濕生，初得二異熟者，欲謂欲界，

胎、卵、濕生，除化生也。此之三生，初受生位

唯得身、命二異熟根，由此三生根漸起故，

不得餘根。化生六七八者，化生初位得六、

七、八根。言得六根者，眼、耳、鼻、舌、身、命，謂劫

初時無形化生，故有六根。得七根者，如

諸天等，六根如上，加男、女一。得八根者，謂

惡趣中容有二形化生者是也，六根如上，

加男、女二根。色六上唯命者，色謂色界，初

得六根，如欲界中無形者說。上唯命者，上

謂無色，勝下二界名之為上。一則定勝，無

色因也；二者生勝，無色果也。初得一根，謂

唯命也。

從此已下第二，死位滅根多少者，論云：「說

異熟根最初得已，何界死位？幾根後滅？」頌

曰：

「正死滅諸根，無色三色八。

欲頓十九八，漸四善增五。」

釋曰：正死滅諸根者，此之一句流入下三

句，皆並言之。無色三色八者，無色界中，將

命終位滅根有三，謂命、意、捨。色八者，色界命

終滅根有八，謂命、意、捨、眼等五根。論云：「一

切化生必具諸根而生死故。」欲頓十九

八者，欲界頓死，十、九、八根於最後滅。滅十

根者，謂二形人頓命終時，眼等五根、女、男、

命、意、捨於最後滅。滅九根者，謂一形者頓

死，於前十中除女、男一。滅八根者，謂無形

人頓死，於前十根除女、男二，以無形故。