俱舍論頌疏

初禪故。樂根證必是超越，謂凡夫位斷

二禪惑，後時容依第三禪，起見道證不

還果，故知超越，得起樂根。此超越人畢竟

不退，以二道所得故：一、先凡夫位斷欲惑

盡，世道所得也；二、今入見道，聖道所得也。次

第證人唯一道得，故可退矣。此上義隱，論

有要處，故具錄之。

從此第四，成就諸根定量門。論云：「今應思

擇成就何根？彼諸根中幾定成就？」頌曰：

「成就命意捨，各定成就三。

若成就樂身，各定成就四。

成眼等及喜，各定成五根。

若成就苦根，彼定成就七。

若成女男憂，信等各成八。

二無漏十一，初無漏十三。」

釋曰：成就命、意、捨，各定成就三者，此據三根

必定成就。謂成命時必有意、捨，若成意、捨

必有命根，不可闕也。若成就樂、身，各定成

就四者，謂成就樂根時，必有命、意、捨也。

若成身根時，亦必有命、意、捨，故言各也。成

樂不成身者，謂聖者生無色界，無色界中

成就下三禪無漏樂根也。成就身不成樂

者，謂異生生第四禪，彼無樂根，下三禪樂

根彼已斷也，既是凡夫，不可成就下無漏

樂故，不成樂根而成身根也。成樂不成

喜者，謂異生生第三定也。成眼等及喜，各

定成五根者，眼等，等取耳、鼻、舌。若成眼根，

必成就五，謂身、命、意、捨，兼眼根。如眼既爾，

耳、鼻、舌三各成五根，准眼說之。喜根成五