俱舍論頌疏

除餘色及喜、樂根。言餘色者，眼等五根，男、

女根外名之為餘。除此已外，所餘八根無

色界繫，謂信等五，及命、意、捨。

從此第六，三斷門。論云：「如是已說欲界繫

等，二十二根中，幾見所斷？幾修所斷？幾非所

斷？」頌曰：

「意三受通三，憂見修所斷，

九唯修所斷，五修非三非。」

釋曰：意三受通三者，意及三受通三種斷。

言三受者，謂喜、樂、捨。此上四根，若有漏者

通見修斷，若無漏者唯非所斷。憂見修所

斷者，憂根與迷理惑相應，是見所斷，諸餘

有漏是修所斷，非無漏故，不通非所斷。

九唯修所斷者，九謂七色、命、苦，唯修所斷。

七色、命根是無記性，不染污故。苦根

與五識相應，非第六識生。前言不染非六

生，色定非見斷，故此九根非見所斷，非

無漏故，不通非所斷。五修非三非者，五謂

信等五根，通修、非二斷，若有漏者是修所

斷，若無漏者是非所斷。不染污故，不通見

斷。三無漏根唯非所斷，非無漏法，是所

斷故。已上是第四，諸門分別竟。

從此第五，明雜分別。於中有六：一受生得

異熟門、二約死位滅根多少門、三得果用

根多少門、四成就諸根定量門、五成根極

少門、六成根極多門。今初第一，受生得異

熟門者，論云：「已說諸門義類差別，何界初

得幾異熟根？」頌曰：

「欲胎卵濕生，初得二異熟。