俱舍論頌疏

根者，謂命、意、捨、樂、喜根。又論云：「第二靜慮地

生，未得第三靜慮，捨下未得上，當成何

樂根？」。當言成就第

三靜慮，染污樂根，餘未得故。若成就苦根，彼定成就七者，彼者，

彼苦根定成就七根也，謂身、命、意、喜、樂、捨、苦

根。夫成苦根必是欲界，故此七種不可闕

也。於四受內除憂根者，離欲捨故。若成

女、男、憂、信等，各成八者，謂成女根必成就

八，七根如苦，更加女根。男根亦八，七根如

苦，更加男根。憂根亦八，七根如苦，更加憂

根。若成信等，各成八者，謂命、意、捨、信等五

根。二無漏十一者，謂已知、具知二無漏根，各

十一根也。已知根十一根者，謂命、意、喜、樂、捨、

信等五根，及已知根。具知十一者，前十一根

中除已知根，加具知根。初無漏十三者，謂

未知當知初無漏根，必成就十三根。言十

三者，謂身、命、意、喜、樂、捨、苦、信等五根，及未知

當知根。此加身苦者，若成未知當知根，必

在欲界，故定有身苦也。

從此第五，成根極少門者，論云：「諸極少者，

成就幾根？」頌曰：

「極少八無善，成受身命意。

愚生無色界，成善命意捨。」

釋曰：極少八無善者，謂闡提人，名為無善。

彼若極少，成就八根，謂五受、身、命、意也。愚

生無色界，成善命意捨者，愚謂異生，未見諦

故。彼若極少，成就八根，謂信等五、命、意、捨