俱舍論頌疏

至中間，第四靜慮及三無色證者，唯捨受也；

依初二禪，喜受證也；依第三禪，樂受證

也。故於三受隨取其一。又論云：「已知根在

無間道，具知根在解脫道，此二相資得最

後果，如其次第於離繫得，能為引因依因

性故。」解云：已知根在無間道者，金剛喻定

是也。具知根在解脫道者，盡智是也。斷有

頂惑第九無間道，名金剛喻定。第九解脫

道，名為盡智。其無間道為同類因，引離繫

得，名為引因。其解脫道為能作因，持離繫

得，名為依因。七八九中二者，謂中間二

果，即一來、不還果也。此中二果，或七根、或

八根、或九根證得。且一來果七根得者，

謂世間道依次第證，由七根得，謂意及

捨、信等五根。唯依未至證一來果，故唯取

捨，不通餘受。依出世道，由八根得，七

根如前，加已知根為八。若一來果倍離

欲貪超越證者，如預流果由九根證得，

先凡夫位斷六品貪，名倍離欲。今入見道，

至道類智，超越預流，直證第二，名超越證。

上來明者是一來果七、八、九得，宜善知之。

其不還果七根得者，用世間道依次第

證，由七根得，謂意及捨、信等五根。八根得

者，有二種八：且初八者，依出世道，七根如

上，加已知為八；第二八者，用世間道，依

次第證，謂意、喜、捨、信等五根。故論云：「又次第

證不還果者，若於第九解脫道中入根本

地，依世間道，由八根得。彼無間道捨受相

應，解脫道中復有喜受，此二相資，得第三