俱舍論頌疏

闕，捨戒不成。非唯起心，謂在夢中捨

不成故；非唯起表，癡狂心等不成捨故；

非唯此二，對傍生等捨不成故。故具此三，

方成故捨。二、由命終者，戒依身得，所依捨

時，戒隨捨故。三、由二形俱生者，謂男女根

生，由所依變，心隨變故，又二形人非戒依

故。四、由斷善根者，戒依心發，善心既斷，戒

亦隨捨。五、由夜盡者，戒期限過故。捨近住

戒由上五緣，所餘律儀唯由四緣捨，謂除

夜盡。總論別解脫由五緣捨。有說由犯重

者，經部師云：「於四重禁若隨犯一，亦捨勤

策及苾芻戒。」餘說由法滅者，法密部宗，正法

滅時，捨別解脫戒，以法滅時一切學處結界

羯磨皆止息故。犯二如負財者，薩婆多宗

釋犯重不捨戒也。所以然者，非犯一邊，

一切律儀應遍捨故，如犯僧殘等，亦不捨

戒也。然有二名，謂持、犯戒。如有財者，負他

債時名為富人及負債者。犯戒亦爾，若於

所犯發露悔除，名具尸羅，不名犯戒。如

還債者但名富人。今略敘兩宗，經部宗所

以言犯重捨戒者，以世尊言：「若犯重者，非

釋迦子，害沙門性，破苾芻體，壞滅墮落，立

他勝名。」世尊既言非

釋迦子等，明知捨戒也。有宗通云：「此經中

言非苾芻者，謂非勝義苾芻，勝義苾芻是

諸聖人，由犯重故不成聖果，故言非苾

芻。」又經部引律明四苾芻：一名相似苾芻

、二自稱苾芻、三乞丐苾芻

、四破惑苾芻。律文既說犯重