俱舍論頌疏

「欲中有能造，二十二種業，

皆順現受攝，類同分一故。」

釋曰：於欲界中住中有位，容有能造二十

二業。謂中有位、胎內五位、胎外五位，中有能

造此十一位定不定業故，名二十二。皆順

現受攝，類同分一故者，中有所造十一種定

業皆順現受攝，以中有身與生有十位，一

類同分，無差別故。此一同分同一業引，故

類無別。由類無別，故此定業皆順現攝。又

此中有由與生有同業引故，故不說有

順中有受業，此即是彼順生順後，順不定業

所引生故。

從此第四，明定業相，論云：「諸定受業其相

云何？」頌曰：

「由重惑淨心，及是恒所造，

於功德田起，害父母業定。」

釋曰：諸定業相略由四因：一、由重惑及重

淨心，謂重煩惱或重善心所造業也。二、及

是恒所造，雖不重心造，但恒所造也。三、於

功德田起，謂佛、法、僧；或得勝果者，謂預流、

無學；或得勝定者，謂慈定、滅定。於此田

所雖無重惑及重淨心，亦非常行，以田勝

故，必定受業。第四、於父母所，隨輕重心，行

損害事，業果必定。此上四因皆定業攝。

從此第五，明現法果業，頌曰：

「由田意殊勝，及定招異熟，

得永離地業，定招現法果。」

釋曰：由田意殊勝者，一由田勝、二由意勝。

由田勝者，聞有苾芻在僧眾中作女人