俱舍論頌疏

唯法念住，以煗、頂位順見道故，故初安足

唯法念住。後增進時，稍容預故，故得通修

四念住也。次忍唯法念者，從頂善根有

善根生，名為忍法，忍可四諦，最殊勝故。又

無退故，名為忍法。忍初安足及後增進，唯

法念住，近見道故，故初與後皆法念住。

頌言「下中品同頂」者，此忍善根有下、中、上

品，下、中二位同前頂位具觀四諦，修十六

行相也。上唯觀欲苦，一行一剎那者，上品忍

位唯觀欲苦，唯以一行一剎那心，名為上

忍也。今略明忍位下、中、上品者，若下品

忍具觀四諦，修十六行。中品忍位減緣減

行，上下八諦名之為緣，所緣境故，上

界四諦有十六行，欲界四諦有十六行，總

計合成三十二行，名之為行，能緣行故。應

知七周減緣，二十四周減行，謂以四行觀

欲界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，後

以三行觀上界道，減餘一行，名一周也。

又以四行觀欲界苦，如是乃至後以二行

觀上界道，減餘二行，第二周也。又以四

行觀欲界苦，如是乃至以一行相觀上界

道，減餘三行，第三周也。又以四行觀欲

界苦，如是乃至以四行相觀欲界道，不觀

上界道，名為減緣，減緣之時雖亦減行，減

緣攝故，不名減行，此第四周也。此第四周，

即是一周減緣攝也。如減上界道諦，如此

減餘七諦行相亦爾。唯於緣中不減欲苦，

減餘七諦，名七周減緣。總而言之。上下

八諦各減三行，謂欲界苦下一行相留故