俱舍論頌疏

諦相故。見道名決擇分，是決擇中一分故

也。此煗等四引見道故，能順於彼，名順決

擇分。四皆修所成者，此煗等四依定地

故，修所成攝。六地者，依地門，煗等四善通

依六地，謂未至、中間、四靜慮也。欲界中

無，非定地故。無色亦無，謂煗等四見道眷

屬，無色無見道，故無煗等也。二或七者，

二謂煗、頂，或言謂顯妙音師說，彼說煗、頂通

依七地，於前六地，更加欲界也。依欲界身

九者，依身門。此煗等四唯依欲界人、天身

起，除北俱盧，人趣三洲及六欲天也。九處身

起，唯依欲者，能厭苦故。前三善根三洲

初起，後生六天，亦續現前。第四善根天亦

初起，謂第四善唯一念故，故人天趣皆得

初起。三女男得二者，此四善根唯依男女，

非扇搋等。前三善根男女得二。且男得二

者，謂男得男善根，及得女善根。女得二者，

謂女得女善根，及得男善根，故名得二。以

煗等三男容轉形為女，女容轉形為男

故，煗等三女男得二。第四女亦爾者，第四

善根女得二種，同前煗等，故言亦爾。謂女

得女善根，及得男善根，以女容轉形為男

故。若第四善根男唯得一，謂男唯得男身

善根，而不得女，已得女身非擇滅故。聖由

失地捨，異生由命終者，明捨義也。聖捨煗

等四善根者，由失地捨，謂依此地得此善

根，若遷上地，此地便失，失此地時，善根方

捨。若此地死還生此地，不失地故，煗等不

捨。若異生捨，但由命終，異生於地失與