俱舍論頌疏

者，以無厭心及般若故。又施一食，持一

戒等，深樂解脫，迴求菩提，願力所持，便名

種殖順解脫分。

從此大文第三，約三道辨人，就中有三：一

明三道建立、二明七種聖人、三明學無學

滿。就明三道建立中二：一約現觀位明、

二約修無學道。就約現觀明中二：一明十

六心、二依位建立。就明十六心中四：一

正明十六心、二明十六心依地、三明忍智

次第、四明見修道別。且第一明十六心

者，論云：「於中已明諸加行道，世第一法為

其後邊，應說從斯復生何道？」頌曰：

「世第一無間，即緣欲界苦，

生無漏法忍，忍次生法智，

次緣餘界苦，生類忍類智，

緣集滅道諦，各生四亦然。

如是十六心，名聖諦現觀，

此總有三種，謂見緣事別。」

釋曰：從世第一善根，無間即緣欲界苦聖

諦境，生無漏法，名苦法智忍。苦忍無間緣

欲界苦諦，次生法智，名苦法智。此智無

間次緣餘界苦聖諦境，有類智忍生，

名苦類智忍。此忍無間即緣此境，有類

智生，名苦類智。如緣苦諦有此四心，緣

集、滅、道各生四亦然，謂苦類智後，緣欲集

諦，生集法智忍，此忍無間生集法智。此

智無間緣上界集諦，生集類智忍，此忍無

間生集類智。此智無間緣欲滅諦，生滅法

智忍，此忍無間生滅法智。此智無間緣上