俱舍論頌疏

未得勝果道者，未得五品等諸勝果道也。

故未起勝道，名住果非向者，結上三果不名

後向也。謂斷五品至道類智，未起五品勝

果道故，但名預流果，故不名第二向也。

斷七八品至道類智，未起七八品勝果道

故，但名一來果故，不名第三向也。斷上

七地至道類智，未起七地勝果道故，名

第三果故，不名第四向也。勝果道者，謂

向道也。夫論向道，勝前果道，或趣後果，

名勝果道。問：「何故前住果未得勝果道？」答：

「以勝果道是向道故，故住果位，未起得

也。」

從此第二，約修無學道，就中有二：一明德

失數、二歷位廣明。且明德失數者，論云：「當

約修惑辨漸次生能對治，名分位差別。」頌

曰：

「地地失德九，下中上各三。」

釋曰：失謂退失，即所斷煩惱也。德謂功德，即

能斷道也。於九地中，地地修惑各有九品，

九九總有八十一品惑。其能斷道地地亦九，

總有八十一品無間道、八十一品解脫道。問：

「失、德如何各分九品？」答：「謂根本品有下中

上，此三各三，故成九品。且下品三者，謂下

下、下中、下上；中品分三者，謂中下、中中、中

上；上品三者。謂上下、上中、上上。應知此中

下下品道能斷上上品障，乃至上上品道能

斷下下品障。如洗衣位，麁垢先除，後除細

垢。又如麁闇小明能滅，要以大明方滅小

闇，失德相對，理必應然。白法力強，黑法力