俱舍論頌疏

離八地向三者，第三向也。謂先凡位斷欲修

惑第九品盡，或斷初定一品，乃至斷無所

有處惑盡，名離八地。此有六十四人，謂斷

欲第九品為一人，斷上七地各九品惑各

有九人，七九六十三，兼前一人，成六十四

人。此六十四人至見道中名第三向也，趣

不還果故。

從此第二，依第十六心建立者，就中有二：

一明建立果位、第二別明住果非向。且明

第一立果差別者，論云：「次依修道道類智

時建立眾聖有差別者。」頌曰：

「至第十六心，隨三向住果，

名信解見至，亦由鈍利別。」

釋曰：隨三向住果者，前初向六人至道類

智，住預流果。前第二向三人至道類智，住

一來果。前六十四人至道類智，住不還果

也。名信解見至者，此住果人，若鈍根者名

為信解，若利根者名為見至。前隨信行，今

名信解，謂由信故，勝解相顯，名為信解。

前隨法行，今名見至，謂由向見，得至果見，

故名見至。此二聖者信、慧互增，故標信解、

見至名別。

從此第二，明住果非向，論云：「何緣先斷欲

界修惑一至五等，至第十六道類智心，但

說名為預流果等，非後果向？」頌曰：

「諸得果位中，未得勝果道，

故未起勝道，名住果非向。」

釋曰：諸得果位中者，據前預流等三果也。