唯識二十論述記

妄法唯有識理，但言「三界」，非無漏法無唯識

義，此為理解，或由教故。

論：以契經說三界唯心。述曰：此即第二顯

由經說。今明唯識，以經成論，令信易生。以第

五囀，與故字同。謂《花嚴》等契經中說：三

界諸法唯有心故；是《十地論》第八卷內，第六

地中說也，今方成立唯有識義。梵云：素呾覽，

此云契經。契者合也，經如常釋，經合正理，契

應物機，故名契經。由佛經中說唯心故，此明

唯識，以經成論。或此所明唯有識者，為契經

說唯有心故，故今此論立理成經。或今所說

唯有識言，以何為證，由契經說唯有必故。

問：經何但說「三界唯心」？答：經部師等心緣無

起亦但有心，然非一切。今遮於彼，故說三

界唯有識。無性釋云：「此唯識言，成立唯有諸

心、心所，無有三界橫計所緣」，此言不遣真如

所緣；依他所緣，謂道諦攝。根本、後得二種所

緣，由彼不為愛所執故，非所治故，非迷亂故，

非三界攝，亦不離識，故不待說。既由三界能

緣之中，有能遍計，所緣之中，有所遍計，有漏

聚中，有橫計故，為遮此執，但說唯心，非無漏

法，非唯識也，下當廣說。問：曰欲、色界有色，

遮此說唯心，無色界色無，應不言唯識。此

難不然。所執實皆無，遮此名唯識，非但遮色

有，故說三界唯心，亦無所執唯識，及餘虛

空法等一切境故。又經部師說：無色界諸心、

心所，是無色相，無體，無實所取境義，顯現所

依，恐彼執為非心、心所，故說三界皆唯有心。

問：唯有爾所經為證耶？答：更有餘，《解深密》