唯識二十論述記

者，皆為強大，故俱名「勝」。此形、顯等，皆業所

感，於此等上，施設獄卒、狗、烏等名。於無情

物，假立情名，說為「施設」。此顯法體非有情

數，但是心外業生大種所起形等，假名施設

為獄卒等。

自下顯此有勝作用所由。

論：為生彼怖，變現種種動手足等差別作用。

述曰：為造惡者，起怖畏故，知其惡業，招此

惡果。其無情物，大形力等，由業所感，變現非

一。動手足等，差別作用，或斬、或斫、或剝，此

顯作用。

次略顯事。

論：如羝羊山乍離乍合。述曰：眾合地獄有

二山，勢猶若羝羊相去稍遠，名之為「離」，罪

人居中。其山相逼迫令苦楚，碎骨爛肉，名之

為「合」。既合復離，罪人復活，如是離合，經無量

時，令其罪人受諸楚苦，碎而復合。舊言羺

羊，顯其黑色。今言羝羊，事如相鬪。餘則不

然，非羝羊等，亦名羺羊故，依其梵本，但言

羝羊。

論：剛鐵林刺或低或昂。述曰：此鋒刃增中，

第三鐵刺林。謂此林上，有利鐵刺，長十六指，

罪人被逼，若上樹時，其刺即低，向下而刺。若

下樹時，其刺即昂，向上而刺，有鐵𭪿烏，揬啄

有情眼精、心肝，諍共而食，皆是罪者業生大

種差別轉變。然此林刺實是非情，非此所諍，

但諍獄卒及鐵𭪿烏、羝羊山等。因舉苦具，顯

其惡相，非鐵林刺亦此所論。上來總是薩婆

多救義。