唯識二十論述記

論：且此不應那落迦攝，不受如彼所受苦故。

述曰：自下別破，於中有二：初破獄卒等非

地獄趣；後破獄卒等非是餘趣。就破非彼地

獄趣中，略有四義。此即第一，兼破餘趣，先破

當趣。簡略為言故云「且此」。「且此不應那落迦

攝」通下四義。此獄卒等不應是彼惡者所

攝。此等不受如彼惡者所受苦故，若獄卒等

惡者所攝，如餘惡者，應受彼苦。量云：彼獄卒

等非惡者攝；不受如彼所受苦故；如人、天等。

或獄卒等應受彼苦；許那落迦攝故；如彼受

罪者。《俱舍》第十一，若是有情，此果何處。彼復

救言：即地獄中。彼論即以此第四難，難破彼

宗。而彼但有一義破之，謂火應燒，同此第

四。

論：互相逼害應不可立彼那落迦此獄卒等。

述曰：此第二義。此獄卒等與破罪者，互相

逼迫，能害眾罪者，若俱是彼趣，應不可說彼

是受罪者，此是獄卒等。又俱那落迦即互相

逼害，如何可立彼受罪者，此獄卒等。此中二

意，後解為勝。量云：汝獄卒等應不可說為

獄卒等；許那落迦攝故；如受罪者。汝受罪

者應不可說為受罪者；那落迦攝故；如獄卒

等。或受罪者應能逼害；那落迦攝故；如獄

卒等。或獄卒等應不能逼害；那落迦攝故；

如受罪者。此四比量，有所簡過，並無過失，

應一一知。

論：形、量、力既等，應不極相怖。述曰：此第三

義。其獄卒等與受罪者，俱是彼攝，形量、大

小及與氣力，一一既齊等，其罪受者，應不極