唯識二十論述記

論：應受諸法無我教者便能悟入諸法無我。

述曰：菩薩根機，名為應受法無我教，由

知諸法唯有識故。菩薩根者，便能悟入諸法

無我，除計法執，得成佛果。是諸法空，唯有識

教之勝利也。然佛世尊有三時教，此唯識教，

第三時說，令得佛果，故非密意。有情無我教，

是第一時教，令得二乘果，故名密意說。

論：若知諸法一切種無入法無我。述曰：外

人既聞諸法皆空，說唯識教，自下設難，此牒

大乘義，下方申正難。若能了知一切諸法一

切皆無，得入於法無我理者。

論：是則唯識亦畢竟無何所安立。述曰：此

正難也。既言一切諸法皆無，即無有識。唯識

既無，今此論中何所安立得入佛果？其安立

者，即牒論初立宗言問，義同前釋。

論：非知諸法一切種無，乃得名為入法無我。

述曰：下論師答。非是令知一切種類唯識

亦無，乃得名為入法無我，意存二性故。若非

知一切種無，令知何等？

論：然達愚夫遍計所執自性差別諸法無我，

如是乃名入法無我。述曰：二乘、異生諸愚

夫等，起計所執，自性諸法，差別諸法，以為實

有，即是諸法體及用也，令知此所執性，體、用

都無，名入法無我，非知真俗、凡聖等境亦都

無故，名入法無我。

論：非諸佛境離言法性亦都無故，名法無我。

述曰：諸佛正體後得二智，所知諸法，謂依

他性、圓成實性，二性非無。此之二性，性離言

說戲論所執，非謂知此二性亦無。入法無我，