唯識二十論述記

「如夢」者，顯夢所見為二定喻，非能緣夢心，為

處、時同法，恐以能緣為同喻故，今簡略也。

論：謂如夢中雖無實境。述曰：次解處、時俱

定之理，以一夢喻，喻二理成故。此最初說如

夢中無實境也。然今論師，解四外難，非正當

難，以祛外疑，舉世現事，返質外人，傍解前

難，此夢境無。經部、大乘，彼此共許，故以為

喻。

論：而或有處見有村園男女等物非一切處。

述曰：此解處定成，猶如夢中。一種境雖無實，

或於是處，見有村等。餘處不見，故雖一切處，

皆唯有識，而於是處，見終南山，非於餘處。應

立量云：汝夢於是處見有村等，應非處定；境

無實故；如餘不見處。然餘不見處，例於見處，

亦有比量，略不繁述，下准可知。然此雖有世

間相違，置「汝」言故簡宗過也，彼此成已，返解

他難。量云：其非夢時境雖無實而處亦定；

許境無實故；如夢中所見。此因言「許」，無隨

一失。

論：即於是處或時見有彼村園等非一切時。

述曰：此解時定，夢境雖無實，即於此處，或

於一時見村園等，非一切時皆恒見有。故於

覺位，雖無實境，有時見彼終南山等，此識得

生，非一切時定恒見有，此識得生，比量准前

處中可解。

論：由此雖無離識實境，而處、時定非不得成。

述曰：此結二定非不得成，以斯一喻成處、

時定也。

論：說「如鬼」言，顯如餓鬼。述曰：自下第二，解