唯識二十論述記

怖此獄卒等。量云：彼受罪者應不極怖此獄

卒等；那落迦攝故；如獄卒等。返破量云：其

獄卒等亦應有恐怖非自類彼趣；許那落迦

攝故；如受罪者。此中宗法，簡無同喻過，所立

不成等，應如是知。

論：應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恒燒燃苦，

云何於彼能逼害他？述曰：此第四義。若獄

卒等是那落迦攝，應自不能忍受鐵地恒燒

燃苦。既不能忍受，云何於彼處能害餘惡者，

惡者彼趣不能忍苦，不能害他，此亦彼趣，應

自不能受忍彼苦，不能害他。量云：其獄卒

等應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恒燒燃苦；許

那落迦攝故；如餘造惡者。若獄卒等不能忍

苦，此量有相符者，應更立量云：其獄卒等

應不能害他造惡者；由自不能忍熱鐵地等

故；如餘造惡者。云何於彼能逼害他。亦結上

次三難，《俱舍》十一，彼復救言：此「由業力所隔

礙故，或感異大種故不被燒」者，此獄卒等造

業既同餘受罪者，云何獨由業火不燒害？

應立量云：其獄卒等應火燒害；許地獄趣故；

如受罪者。故今總說應自不能受鐵地等。由

此四義眾多比量，其獄卒等非彼趣攝。彼若

救言：若是彼趣有如是失，是餘趣者，竟何有

過？

論：非那落迦不應生彼。述曰：自下第二，破

是餘趣非那落迦。造惡之者不應生彼捺落

迦中；非彼趣故；如人、天等。

論：如何天上現有傍生，地獄亦然有傍生、鬼

為獄卒等？述曰：大眾、正量既見破非捺落