唯識二十論述記

述曰：下第二段。梵云：筏有二義：一云如；

二云有。今取如，不取有。為簡於有，故作斯

說。復有義者。梵云：捺落迦，此云苦器，即是地

獄。顯如那落迦，受地獄苦者，非如彼器，說「如

地獄」。

論：謂地獄中雖無真實有情數攝獄卒等事。

述曰：下正解難。然大乘中，其獄卒等，在地

獄中，作逼害者，非實有情，至下當悉。其擲罪

人置地獄者，是實有情，與《俱舍》同。此對薩

婆多及經部等，申其正理；不對大眾、正量部

等申其正理。下正解難。

論：而彼有情同業異熟增上力故。述曰：由

彼地獄受罪有情，因果同故，此顯所由。

論：同處、同時眾多相續皆共見有獄卒狗、烏、

鐵山等物，來至其所，為逼害事。述曰：「同處」

者，顯處定義，同此處見，餘處無故；「同時」者，

顯時定義，同此時見，餘時無故；「眾多相續」

等者，顯相續不定，皆共見故；「來至其所為

逼害事」者，顯作用成。「狗」者，烏駁狗也；「烏」

者鐵嶲，啄眼精等烏也；「鐵山」者，即眾合地

獄等，作羊、牛等形來逼罪人。「等物」者，等取

剛鐵樹林刺等、蠰狗吒虫等。此中意者，謂地

獄中，境雖無實，同處同時，多受罪者，同見獄

卒等來為逼害事。四義既成，故於餘時，境雖

無實，其處定等，非皆不成。量云：餘位處定等

非不得成；許無實境此識生故；如地獄人等

此四事成。然外難中，皆有過失，思求可知，故

不繁述。

論：由此雖無離識實境，而處定等四義皆成。