華嚴一乘教義分齊章

一。何以故。彼初一即是十故。更無自一故。

是故初一即是十也。餘九門準例知之。問此

同體中。一即十等者。為秖攝此十耶。為

攝無盡耶。答此並隨智而成。須十即十。

須無盡即無盡。如是增減隨智趣矣。十

即如前釋。曰無盡者。一門中既有十。然

此十復自迭相即相入。重重成無盡也。然

此無盡重重。皆悉攝在初門中也。問為但

攝自一門中無盡重重耶。為一攝餘異門

無盡耶。答或俱攝。或但攝後自無盡。何以

故。若無自一門中無盡。餘一切門中無盡。皆

悉不成故。是故初門同體。即攝同異二門中

無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡

無盡。窮其圓極法界。無不攝盡耳。或但

自攝同體一門中無盡。何以故。由餘異門

如虛空故。不相知故。自具足故。更無可

攝也。此但隨智而取。一不差失也。如此一

門既具足無窮箇無盡。及相即相入等成無

盡者。餘一一門中皆悉如是。各無盡無盡

誠。宜如是準知。此且約現理事錢中。況

彼一乘緣起無盡陀羅尼法。非謂其法秖

如此也。應可去情如理思之。第二約法廣

辯者。略有二種。一者立義門。二者解釋門。

初立義門者。略立十義門以顯無盡。何者