華嚴一乘教義分齊章

者。或二三四五乃至無量乘。此據本末分

齊說耳。聖教文義顯然。不可以執情而驚

怪者矣。第四六相圓融義。六相緣起三門

分別。初列名略釋。二明教興意。三問答解

釋。初列名者。謂總相．別相．同相．異相．成相．

壞相。總相者。一舍多德故。別相者。多德非

一故。別依比總滿彼總故。同相者。多義

不相違。同成一總故。異相者。多義相望各

各異故。成相者。由此諸緣起成故。壞相者。

諸義各住自法不移動故。第二教興意者。

此教為顯一乘圓教法界緣起無盡圓融自

在相即無礙鎔融乃至因陀羅無窮理事等。

此義現前一切惑障。一斷一切斷。得九世十

世惑滅。行德即一成一切成。理性即一顯一

切顯。並普別具足始終皆齊。初發心時便

成正覺。良由如是法界緣起六相鎔融。

因果同時相即自在具足逆順。因即普賢解

行。及以證入果即十佛境界所顯無窮。廣如

華嚴經說。第三問答解釋者。然緣起法一切

處通。今且略就緣成舍辨。問何者是總相。

答舍是。問此但椽等諸緣。何者是舍耶。答椽

即是舍。何以故。為椽全自獨能作舍故。若

離於椽舍即不成。若得椽時即得舍

矣。問若椽全自獨作舍者。未有瓦等亦應