華嚴一乘教義分齊章

見菩薩從定起。又云。於彼十方世界中。念

念示現成正覺轉正法論入涅槃現分

舍利度眾生。如是無量。廣如經辯。又如

佛為諸菩薩受記之時。或現前受記。或不現

前祕密受記等。如上第一錢中十錢名為顯

了。第二錢望第一錢中十即為祕密。何以

故。見此不見彼故。不相知故。雖不相知

見。然則成此彼成故。俱名成也。應如

此準思之。第七諸藏純雜具德門。此上諸

義或純或雜。如前人法等。若以人門取者。

即一切皆人故名為純。又即此人門。具含理

事等一切差別法故名為雜。又如菩薩入

一三昧唯行布施無量無邊更無餘行故

名純。又入一三昧即施戒度生等。無量無

邊諸餘雜行。俱時成就也。如是繁興法界

純雜自在。無不具足者矣。宜準思之。八者

十世隔法異成門。此上諸雜義遍十世中。

同時別異具足顯現。以時與法不相離故。

言十世者。過去未來現在三世。各有過去

未來及現在。即為九世也。然此九世迭相即

入故。成一總句。總別合成十世也。此十世

具足別異。同時顯現成緣起故。得即入也。

故此經云。或以長劫入短劫。短劫入長劫。

或百千大劫為一念。一念即百千大劫。