華嚴一乘教義分齊章

問若由智者即非先有。如何說云舊來如

此耶。答若廢智即不論緣起。由約智故

說舊來如此。何以故。不成即以成即離始

終故。智及與法舊來成故。問為由智耶。

法如是耶。答為由智也。為法如此也。何

以故。同時具足故。餘義準以思之。大段第一

異體門訖。第二同體門者。亦有二義。一者一

中多。多中一。二者一即多。多即一。初門二。

一者一中多。二者多中一。初一中多者。有十

門不同。一者一。何以故。緣成故是本數。一中

即具十。何以故。由此一錢自體是一。復與

二作一故。即為二一。乃至與十作一故。即

為十一。是故此一之中。即自具有十箇一

耳。仍一非十也。以未是即門故。初一錢既

爾。餘二三四五。已上九門皆各如是。準例

可知耳。二者多中一亦有十門。一者十。何

以故。緣成故十中一。何以故。由此一與十

作一故。即彼初一在十一之中。以離十一

即無初一故。是故此一即十中一也。仍十

非一矣。餘下九八七乃至於一皆各如是。

準例思之。問此與前異體何別。答前異體

者。初一望後九異門相入耳。今此同體。一

中自具十。非望前後異門說也。即義亦準

思之。二者一即十。十即一。亦有二門。一者

一即十。亦有十門不同。一者一。何以故。緣

成故。一即十。何以故。由此十一即是初一

故。無別自體故。是故十即是一也。餘九門

皆亦如是。準之可知。二者十即一者。亦

有十門不同。一者十。何以故。緣成故十即