華嚴一乘教義分齊章

作時不住故。不無因。生隨順有故。又集論

云。自種有故不從他生。待眾緣故非自

生。無作用故不共生。有功能故非無因

生。問此六義與八不分齊云何。答八不據

遮六義約表。又八不約反情理自顯。六義

據顯理情自亡。有斯左右耳。第四開合者。

或約體唯一。以因無二體故。或約義分

二。謂空有。以無自性故。緣起現前故。或約

用分三。一有力不待緣。二有力待緣。三無

力待緣。初即全有力。後即全無力。中即亦有

力亦無力。以第四句無力不待緣非因故不

論也。是故唯有三句也。或分為六。謂開

三句入二門故也。如前辯。或分為九。謂

於上三義。隨一皆具彼三故。何以故。若非

有力即無無力。是故隨一具三故有九也。

或分十二。謂於上六義。空有二門不相離

故。隨空即有隨有即空。有空有六。空有

亦六。故有十二也。或分十八。謂於上六

義中。一一皆有三義故。一體有無。二力有

無。三約待緣不待緣。三六成十八也。或分

為三十六。謂於上六義。隨一皆具六。何以

故。以若無一餘皆無故。餘門思而準之。

第五融攝者。然此六義以六相融攝取之。

謂融六義為一因是總相。開一因為六