景德傳燈錄

心向大。外道還却輪迴。曰佛性一種為別。師

曰。不得一種。曰何也。師曰。或有全不生滅。

或半生半滅半不生滅。曰執為此解。師曰。我

此間佛性全不生滅。汝南方佛性半生半滅

半不生滅。曰如何區別。師曰。此則身心一

如心外無餘。所以全不生滅。汝南方身是無

常神性是常。所以半生半滅半不生滅。曰和

尚色身豈得便同法身不生滅耶。師曰。汝那

得入於邪道。曰學人早晚入邪道。師曰。汝不

見金剛經色見聲求皆行邪道。今汝所見不

其然乎。曰某甲曾讀大小乘教。亦見有說。不

生不滅中道正性之處。亦見有說。此陰滅彼

陰生身有代謝而神性不滅之文。那得盡撥

同外道斷常二見。師曰。汝學出世無上正真

之道。為學世間生死斷常二見耶。汝不見。肇

公云。譚真則逆俗。順俗則違真。違真故迷性

而莫返。逆俗故言淡而無味。中流之人如存

若亡。下士拊掌而不顧。汝今欲學下士笑於

大道乎。曰師亦言即心是佛。南方知識亦爾。

那有異同師不應自是而非他。師曰。或名異

體同。或名同體異。因茲濫矣。只如菩提涅槃

真如佛性名異體同。真心妄心佛智世智名

同體異。緣南方錯將妄心言是真心。認賊為

子。有取世智稱為佛智。猶如魚目而亂明珠。

不可雷同事須甄別。曰若為離得此過。師曰。

汝但子細反觀陰入界處一一推窮。有纖豪

可得否。曰子細觀之不見一物可得。師曰。汝

壞身心相耶。曰身心性離有何可壞。師曰。身

心外更有物不。曰身心無外寧有物耶。師曰。