景德傳燈錄

大飛空。經云。取相凡夫隨宜為說。心無形相

即是微妙色身。無相即是實相。實相體空喚

作虛空無邊身。萬行莊嚴故云功德法身。即

此法身是萬行之本。隨用立名。實而言之。只

是清淨法身也。人問。一心修道過去業障得

消滅否。師曰。不見性人未得消滅。若見性

人如日照霜雪。又見性人猶如積草等須彌。

只用一星之火。業障如草。智慧似火。曰云何

得知業障盡。師曰。見前心通前後生事猶如

對見。前佛後佛萬法同時。經云。一念知一

切法是道場。成就一切智故。有行者問云。何

得住正法。師曰。求住正法者是邪。何以故。法

無邪正故。曰云何得作佛去。師曰。不用捨

眾生心。但莫污染自性。經云。心佛及眾生

是三無差別。曰若如是解者得解脫否。師曰。

本自無縛不用求解。法過語言文字。不用數

句中求。法非過現未來。不可以因果中契。

法過一切不可比對。法身無象應物現形。非

離世間而求解脫。僧問。何者是般若。師曰。

汝疑不是者試說看。又問云。何得見性。師

曰。見即是性無性不能見。又問。如何是修行。

師曰。但莫污染自性即是修行。莫自欺誑即

是修行。大用現前即是無等等法身。又問。性

中有惡否。師曰。此中善亦不立。曰善惡俱不

立將心何處用。師曰。將心用心是大顛倒。曰

作麼生即是。師曰。無作麼生亦無可是。人問。

有人乘船船底刺殺螺蜆。為是人受罪。為復

船當辜。師曰。人船兩無心罪正在汝。譬如

狂風折樹損命。無作者無受者。世界之中無