弘明集

開。故不許其進。後東安眾集。果不偏食。此即

先朝舊事。臣所親見者也。謹啟。

臣言。陛下近遊祇洹。臣固請碑讚。如憶髣

髴有許。法駕既旋。臣輒仰刊碑上曰。皇帝

讚正此三字而已。專輒之罪思臣所甘。至於

記福冥中未知彼齊。若賜神筆數字。臣死且

不朽。以之弘獎風尚有益而無損。萬機朕

有未暇聖旨自可援之。左史侍衛之臣。寧

無自効之心。󰑴諶世叔何遠之有。可不勞聖

慮。亦冕旒之意也。臣事久謝生塗已盡。區區

在心唯來世而已。臣受恩深重祿賜有餘。自

度終無報於聖世已矣。蓋首並結草之誠。願

陛下哀而弗責臣言。

詔知與慧義論據食。近亦粗聞率意不異來

旨。但不看佛經無緣制以所見耳。不知慧嚴

云何道生。便是懸同慧觀。似未肯悔。其始位

也。比自可與諸道人更求其中耶。祇洹碑讚

及不憶相許。既非所習加以無暇。不獲相

酬。甚以為恨。

重表重表

臣言。奉被明詔。悚懼屏營。管穴偏見不足

陳聞。直以事已上達不寧寢默。今勅又令更

求其中。是用猖狂復申本懷。臣謂理之所在。

幸可不以文害意。五帝不相襲禮。三王不沿

其樂。革命隨時其義並大。莊周以今古譬

舟車。孟軻以專信書不如無書。是故證羊非

直聞。斯兩用大道之行。天下為家臣之區區

一堂之同。而況異俗偏制。本非中庸之教。

義生觀得象弘接聖旨。脫有下問。望其依