弘明集

之序。制法度崇禮秩。豈徒然哉。良有以矣。

既其有以。將何以易之。然則名禮之設。其無

情乎。且今果有佛耶。將無佛耶。有佛耶其道

固弘。無佛耶義將何取。繼其信然將是方外

之事。方外之事豈方內所體。而當矯形骸違

常務。易禮典棄名教。是吾所甚疑也。名教有

由來。百代所不廢。昧旦丕顯後世猶殆。殆

之為弊其故難尋。而今當遠慕芒昧依俙未

分。棄禮於一朝。廢教於當世。使夫凡流傲逸

憲度。又是吾之所甚疑也。縱其信然縱其有

之。吾將通之於神明。得之於胸懷耳。軌憲宏

模固不可廢之於正朝矣。凡此等類皆晉民

也。論其才智又常人也。而當因所說之難辯。

假服飾以凌度。抗殊俗之傲禮。直形骸於萬

乘。又是吾所弗取也。諸君並國器也。悟言則

當測幽微。論治則當重國典。苟其不然。吾將

何述焉。

尚書令何充及褚翌諸葛恢馮懷謝廣等重表尚書令何充及褚翌諸葛恢馮懷謝廣等

重表

尚書令冠軍撫軍都鄉侯臣充。散騎常侍左

僕射長平伯臣翌。散騎常侍右僕射建安伯

臣恢。尚書關中侯臣懷守。尚書安昌子臣廣

等言。詔書如右。臣等闇短。不足以讚揚聖旨

宣暢大義。伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有

佛無佛。固非臣等所能定也。然尋其遺文鑽