維摩經疏

自下文殊設兩關難。第一文殊執理徵事難。

維摩舉事顯理答第二文殊執理窮詮難。維

摩拂詮顯理答先明第一執理徵事難。又問

空何用空又問空執理。何用空徵事。若使理

體不是空。可許却物作事空。此室理體自是

空。何須除去室中物。自下明舉事顯理答。答

曰以無分別空故空。以無分別空者。眾生不

解理空故。言無分別空故空者。故作事空用

顯理空。令彼眾生尋事悟理。又復理空冥莫

難知。非詮不顯故將事空為筌用顯理空。是

故除去室中物作事空也。自下第二執理窮

筌難。維摩拂筌顯理答。先明執理窮筌。又

問。空可分別耶。又問空執理可分別耶。窮

筌。又問。理空可得以事空分別理空耶。若使

理空之外有事空。可許將事分別理空。理空

之外本無事。云何以事顯理空。自下拂筌顯

理。答曰分別亦空。能分別之事空亦是理空。

眾生未解理空時。作彼事空分別理空若也。

解彼理空竟即知分別亦理空。上來難訖。

自下尋其空處。又問空當於何求者。問此理

何處求證。答曰當於六十二見中求者。六十

二見迷真。故起尋彼能迷得彼所迷。故於見

中求其空也。又復六十二見體即是空。以不

離真妄辯真故也。餘又例此可解。又仁所問

何無侍者答上第二問無侍者。去問遠故重

牒將來。下明答辭。一切眾魔及諸外道皆吾

侍也。此明直答。自下徵問解釋。所以者何

徵問也。菩薩侍者應是大童天子。所以乃說

眾魔外道為侍者何。下明解釋。眾魔者樂生