維摩經疏

相名取捨法。是則取捨非求法也。此明有相

心者非真求法。自下兩句明離惠數。前句明

離惠心。後句離惠所緣境。法無行處者。惠心

取□□□□□處真中無此故無行處。此明

法出情。若行□□□□行處非求法也。此

明有情取者非□□□□□□□□□所緣境

法無處所者。境界之□□□□□□□□

□法如理中離此處所。是以言□□□□□

□□□□□所。是則著處非求法也。此明有

心者□□□□□□□句兩對。明離數法

訖。自下四句兩對。明離□□□□□□□

明離七識八識心王。後兩句一對明離□□

□□□□□對中。前句離能緣心。後句離

所緣境。法名□□□□□□□那識。依舊

來解。是人我相。今時新義通法我相。阿梨耶

識亦通人我法我之相。法空理中離此識相。

故名無相。此明法出情若隨相識。是則求相

非求法也。此明有情取者非真求法。自下一

句離所緣境。法不可住者。□□□□為識。所

託名之為住。真中離此故云不可。此明法出

相。若住於法。是則住法非求法也。此明有相

心者非真求法。自下兩句一對明離六識心

王。前句離能緣心。後句離所緣境。法不可

見聞覺智者。眼識隨生見。耳識隨生聞。鼻舌

身三識隨生覺。意識隨生知。法空理中此六

識相並非所□□□□□□□出情。若行

見聞覺知。是則見聞覺□□□□□□□□

□□者非真求法。自下一句明□□□□

□□□□□□□□□識緣境四相遷變名