維摩經疏

不得於彼染淨中求。是故□□□□□解不

容言路。就彼第二明有相者。非求法□□

□□徵問。所以求法齊捨染淨之相者何下

有十句□□□□釋十句經文攝為五對。

初有兩句。一對明有淨相者非真求法。後有

八句四對明有染相者非真求法。就前淨相

一對之中。初句明法生情有情取者非求法。

後句明法出相有心者非真求法。前句即離

淨心。後句即離相。法無戲論者正明法出情。

四智非實事同戲論。真中離此。是故言無。若

言我當見苦斷集滅證修道。是則戲論非求

法也。此明有情取者非真求法。此之□明離

淨心訖。自下一句明離淨相。唯舍利弗法名

寂滅者。此明法離相。安立諦中四諦生滅名

為不□□□諦離此四相故稱寂滅。若行

生滅是求生滅□□□此明有相心者非真

求法。四諦之中□□□□□□□□諦無

為稱之為滅。行此生滅非求□□□□□□

□明有淨相者非真求法。自下八句四對□

□□□□□真求法初有四句兩對。明離數

法。次□□□□□離心王。前離數法中初

兩句一對。明離貪□□□□□明離惠數。

離貪之中前句無能緣心。後句□□□□法

名無染者。貪心愛著名之曰染。真中□□□

□無此明法出情。若染於法乃至涅槃。是則

染著非求法也。若染於法染世諦法。乃至涅

槃染真諦法。此明有情取者非真求法。自下

一句明離貪境。法無取捨者。貪所緣境好者

取惡者須捨。真中離此。故無取捨。此明法離