大寶積經

詣佛。」於是寶髻與八千菩薩及無央數諸天

子眾周匝圍遶，鼓百千伎、雨諸妙花、演大

光明動三千界，往詣佛所稽首足下，各遶七

匝正住佛前，八千菩薩亦復如是，諸天子眾

悉皆侍從。寶髻菩薩前白佛言：「唯然世尊！淨

住如來敬問無量，所志康寧，住於輕便，勢力

安乎？蒙天中天鄙身詣此，願垂恩慈，為諸菩

薩大士之眾，班宣道教所當應行。菩薩住此，

得究竟成具足清淨，而普被服一切德鎧，積

累眾善平等之行，淨修其身。皆見一切群生

所念，觀其相行而隨開化，則以智慧為淫

怒癡而講說法，令致妙行。若有眾人住於邪

法，便為演示平等之教。為諸如來所見覆蓋，

眾生之類皆得蒙賴，一切諸魔不能得便，逮

覩諸佛無所罣礙。敢可遵修皆成如來清淨

之行。如此之義何因致乎？」

佛告寶髻：「善哉善哉。族姓子！乃問如來如此

之義。諦聽諦聽善思念之，吾當解說諸菩薩

等所行清淨。」寶髻菩薩與諸大眾受教而聽。

佛告族姓子：「菩薩有四事法，所行清淨。何謂

為四？一曰行度無極，二曰常當遵修諸佛道

品，三曰具足神通，四曰開化眾生；是為四。行

度無極，所可勸助靡不周普入眾德本。道品

法者，遊于大慈，曉了應時慧之所入。具神通

者，分別人民心念所行善惡之業。化眾生者，

大哀堅固，明識志性之所歸趣。」

佛告族姓子：「何謂菩薩施度無極所行清淨？

謂所可習慳貪之心，皆棄捐之習布施心。已

能放捨壞於貪懿瑕穢之事，興勸布施，一切