大寶積經

所罣礙，其聖巍巍超逾世智。悉見眾生志性

所行、形色變異，難解難逮深奧之義，消化諸

見。離於眾邪諸所住處罣礙之事，入于聖慧

普周眾生入於法慧。明解聖藏義之所歸，了

真所入。其明所照無所錯亂亦無所礙，觀察

時節所樂無量，所見諸事咸皆了了無所違

失。覺識誠諦實不滅盡，彼所觀察一切無拒，

以用一行而無所行。皆見眾生之所奉行威

儀禮節，世間人民心志所趣菩薩悉見。不離

於世而皆超度諸世境界，尚未成就佛之土

地皆越一切所作因緣，開化眾生過於諸行

而普究竟眾德之行，廣度一切因緣心行。皆

見眾生心之所念，護世間法莫不周遍，不捨

世俗所行信入眾生之念，計其智慧無有卒

暴，不犯巇嶮諸根寂定，未曾疲懈不以為亂。

永觀聖慧常與德合，詣於佛樹而坐道場，降

伏眾魔捨於外道，行有所受聖曜普徹亦無

所取。大聖所逮得諸佛住可悅眾生，悉見

定慧普入眾義，一切諸法皆為同味，執權方

便智度無極，越於彼岸不可限量。此乃名曰

智度無極。皆能曉了一切因緣，所興眾想、瑞

應怪變、心行所念，令得過度，是則名曰度於

彼岸。又計此慧有二清淨：一曰無礙慧想清

淨之行，二曰嚴淨，莫能有人當其慧相。復

有二淨：一曰淨除顛倒，二曰淨去諸見。又彼

菩薩所行智慧靡不普入，聖明備悉，曉了眾

生達識經典。其菩薩者以此智慧解無所有，

皆入勞塵親化愛欲。在諸所生處于諸界，建

立智慧遊諸境土皆了境界，誠諦智慧不度