大寶積經

所有惠而不悋。彼行施已，而於四事不造若

干。何謂為四？一曰眾生之類無有若干，二曰

一切經法不各各異，三曰所可勸助亦無差

別，四曰志性所施亦無若干。彼何謂於諸眾

生無有若干？不興此念：『吾當施某、不施於甲。

施某福多、施甲福少。厚施於某、薄施於甲。好

供施某、趣施於甲。常當施某、時一施甲。親自

斟酌授與於某、不自勞身授與於甲。盡用施

某、粗施於甲。此人奉戒、斯人毀禁。此人眾祐、

斯人寡祐。此人能畢眾祐之德、斯人不能。此

人修正、斯人行邪。此人奉行平等之業、斯人

墮落反邪之業。』」佛言：「如是族姓子！菩薩布施，

皆當棄捐如是輩心，修平等志不懷若干。常

念眾生等心應之，而以開化平意識戒，慈悲

喜護無所遺忘。所謂等者，猶如虛空都無增

減，是謂眾生無有若干。」佛告寶髻：「何謂諸法

不各各異？假使說法而宣平等，亦不念言：

『奉修法者吾當與經、不能順法則不授也。若

使普備一切法者吾當與之、不能具法吾不

與也。』欲興道教行法施者，施於凡夫不謂損

耗、施於聖賢不謂長益。又計諸法本悉清

淨等無差特，以是之故所施當等。是於諸法

不各各異。彼所施與供養之具，有所勸助亦

無若干。若布施時不作此念：『吾當獲福，望於

帝釋梵天人位。』不願國主豪尊長者，亦不慕

求色聲香味細滑之法，不志饒財珍寶重貨

眷屬侍從，亦不貪羨五趣生死。所周旋處，不

求聲聞緣覺之乘。敢可所施則用志求無上

正真之道。是謂勸助而不差別。諸可放捨，志