大寶積經

慇懃合集一心之事，觀所應察而以正受。彼

若一心禪不著色，棄捐痛痒思想生死識。彼

若禪者，不著眼耳鼻舌身意識。彼若禪者，不

貪色聲香味細軟法。彼若禪者，不著地水火

風空，不著帝釋日月梵天尊豪之位，不著欲

色無色之界，不倚今世及與後世，不住於身

亦無所處，不倚言辭心不疲懈，悉無所住無

卒無暴，不住邊際得無所念。彼若禪者，不計

有身、不興諸見、不貪我人壽命、不見微妙可

不可事、不見斷滅不覩無常、不見生滅有處

無處。彼若禪者，亦不永盡眾漏之源，不著

諸佛，不入寂滅果證之跡，亦不長處於無所

行。若行禪者，一心解空不以空為證，求於無

相無願，不以無相無願為證。被大德鎧行無

極慈住於大哀，一切具足奉行空事。何謂具

足行空？不想布施持戒忍辱精進一心智慧，不

想善權諸所開化，不想慈悲喜護，亦不悕望

入於聖慧。不想道心有所觀察，不想志性意

有所應，不想四恩慧施仁愛，利人等利一切

救濟。不想其意安詳而有所存，不想意止、意

斷、神足、根、力、覺意及八由行。不想寂默而觀

察法，不想調定柔濡之行，不想慚愧有所羞

恥，常住佛道未曾斷絕。隨法眼教執於炬曜，

從聖眾戒常修鮮潔，立觀眾生成就佛身，以

德莊嚴而從世雄，聞具足音奉佛三昧，獲於

正覺神足之辯，受十種力住無所畏，逮於微

妙十八不共諸佛之法，不與聲聞緣覺合同。

拔去止處諸欲塵穢，不離神通開導眾生，四

分別辯精進明了，現世度世之法教化眾生。