大寶積經

佛告族姓子：「何謂菩薩忍度無極所行清淨？

若罵詈者默而不報，是口清淨。若撾捶者受

而不校，是身清淨。若瞋恚者哀而不慍，是心

清淨。若毀辱者而不懷恨，是性清淨。又若聞

人發麁獷辭，以護眾生不興忿恨。設有刀杖

加身瓦石打擲，護於後世而不懷害。節節解

身不以憂慼，將順道故。見人求乞不起瞋

恚，濟四恩故。發于慈心不惱恚者，親佛道

故。造悲哀心，具足願故。功勳流布莫不奉命，

多所愍故。仁心德稱所可布施，為道法行棄

魔天故。又念佛道而行忍辱，成佛身故。若念

覺意而行忍辱，具十力故。若念於惠而行忍

辱，欲備三達無罣礙故。設念愍傷而行忍辱，

成大慈故。念度虛妄而行忍辱，究大哀故。念

如師子無恐懼者而行忍辱，無所畏故。念

無見頂而行忍辱處於眾生，不自大故。念具

相好而行忍辱，普欲救濟一切世故。具諸佛

法而行忍辱，成通慧故。」佛告族姓子：「有二事

法淨忍辱力：一曰精修道業，二曰合集義

力。彼所可言，若能忍辱身心無倚，是集義

力。於一切法而無所著行忍辱者，是修道義。

有淨忍者能忍眾生，了知無人堪任諸法，

悉為澹怕，是為淨忍。所以者何？於彼亦無

可忍及與非忍，於一切法無所逮得，乃名曰

忍。計於忍者亦不可獲，於一切法無所著者，

乃名曰忍。其無所倚忍無處所，不受諸法是

曰為忍，不以所取為忍辱也。其有不計我人

壽命之法，是曰忍辱。不著身命，察如牆壁瓦

石之數，乃曰為忍也。」佛告族姓子：「菩薩有二