大寶積經

與眾超異質直出家，度於駛水而過泛流，斷

諸所有所可住處，自然靜寞法教澹怕，觀

於身法無所貪愛，志於佛法了自然想。越諸

住行默口言辭，有所說者常宣佛語，以此至

誠消滅常然開化眾生。是曰具足行空。」佛告

族姓子：「譬若三千大千世界所有人民悉為

畫師，各有所習，巧能不同、所善不等，或工畫

屋宅不工畫體，或便摸者不能博彩，或工於

手足巧於耳目，或頭首不端身形姝好，或有

不能。所習各異，或能可人或不可人，所知殊

別容貌不同。王盡召畫師，應時皆至。王令

畫作三界諸形，而告之曰：『各自畫像以持示

吾。』皆合眾師聚於一處，各各畫形。一師最上

悉得其體。族姓子！所憶云何？為能普備諸所

能不？」答曰：「唯能。」佛言：「借引為喻，當解斯義。

如一畫師悉圖諸形，各各得體不失其旨。其

學此法亦復如是，慇懃精進淨修梵行逮成

佛法，以一正行悉具眾事。由此之故，具足空

行靡所不達，便得成就一切佛道，皆除塵欲

顛倒眾想，貢高自大不樂放逸，雖處眾穢不

與合同，是謂菩薩具足空行。」說是語時，八千

菩薩普備空行。逮得法忍。「是為菩薩寂度無

極清淨之行。」佛告族姓子：「何謂菩薩智度無

極清淨之行？有十二事為清淨行。何等十二？

見於過去慧無罣礙，見於當來慧無罣礙，見

於現在慧無罣礙，有為無為皆能曉了，一切

世間所有術藝，當可造業明解度世，分別說

於真諦之義。知其所習宣其本末，一切眾生

諸根所趣，柔劣明達中容之人，去來之慧無