正法念處經

離種種苦惱？何時當斷飢渴乏苦？是名觀

餓鬼苦而起悲心。

「『復次，若沙門、婆羅門及餘善人，觀於畜生而

起悲心。畜生之中無量苦惱，互相殺害。畜

生三處，所謂空行、水行、陸行，死法無量，互相

殘害、互相食噉，此諸眾生何時當脫？是名觀

畜生苦而起悲心。若有能生如是之念，則生

梵天，以悲心念諸眾生故。「『悲念眾生於三惡

道大苦惱處，於最大惡業果之地興悲心已，

復於六欲諸天而起悲心。於六欲天，受天之

樂不可譬喻，種種山谷山峯園林而受快樂，

蓮華林池共諸天女遊戲受於百千種樂。既

受樂已，業盡還退，生在苦處，受大苦惱，墮於

地獄、餓鬼、畜生。此生死處，戲弄眾生，愛鎖所

縛，東西馳走，迷亂無知，受大苦惱。是名觀

諸天苦而起悲心。

「『復次若沙門、婆羅門及以餘人，觀於人中而

起悲心，以種種業生於人中，受苦樂果。上中

下眾生種種作業、種種心性、種種信解，或有

貧窮依恃他人，憎愱妨礙，畏他輕賤，追求作

業以自存活。如是觀人世間而起悲心，如是

悲心，第一白法，能得涅槃。「『如是觀五道眾生

五種苦已而興悲心，如是之人得勝安隱，則

得涅槃。』「爾時，孔雀王菩薩說迦迦村陀如來

頌曰：

「『若人心柔軟，悲心自莊嚴，

為一切所護，眾人所稱歎。

如是柔軟心，諸根常悅預，

此正見善人，去涅槃不遠。